和身边的大多数人一样，我不关心文学已经很多年了。或者换句话说，和很多人一样，我早就认为真真假假的BBS、风花雪月的博客、不知所云的青春散文或者意淫美女的网络小说就是文学了。横跨两个世纪的少壮派文学大师韩寒说过：“每个写博客的人，都算进入了文坛。”尽管我对韩老师崇拜有加，但对他的这句话却不敢附和，在我看来，别人的文字都叫文学，而我的，正如我不厌其烦地一再重申的那样，娱人娱己而已。所以，我要斗胆将韩老师的话篡改为“每个写博客的人，除了江湖夜鱼，都算进入了文坛”。

作为一个徘徊在文坛之外的落拓中年，我对文学依然怀有景仰。因为文学是如此美好的东西，是我们间歇脱离乏味凡尘的主要寄托，也是带领我们超越庸碌世界的最好途径。我尽管被有些人认为心理“真的有病”，但在我有病的心里，文学依旧比肩爱情、道德和梦想，依旧是很神圣的东西，所以我很少把这些字眼拿出来蹂躏。

虽然我不敢蹂躏文学，但天下胆子大过我的人比比皆是。一些日子前，诗人赵丽华的一些陈年老诗被断章取义地重新曝光后，诗，这个曾经纯洁神圣的字眼简直成了笑话的代名词，就像邹静之说得那样，“人们从来没有像现在这样兴高采烈地诋毁诗歌。”据说一种叫“写诗机”的软件也应运而生，艺术被技术横扫千军，一败涂地。

记得中学语文老师教导我们说过，文学分为四种文体，分别是诗歌、小说、散文和戏剧。那个时候，我们对文学不但满怀敬畏，而且饱含热忱，对一切以铅字形态出现的文字——黄色小说除外——都真心喜爱。可是对我个人来说，我从来没有喜爱过诗歌，这里的诗歌专指现代诗。尽管穷极无聊的时候，也看过一些得到公认的名诗，但再好的诗，既没有像雷电或触电一样击中过我，也没有像菜刀或砍刀一样切入我的生活。每次看到别人写出的一些上气不接下气的诗，我总是很灰心，痛感自己不是一个具有诗意和诗性的人。

虽然是个诗盲，但我非常不认同滚滚网友，包括韩寒、李承鹏、董路等文字大腕，对赵丽华及现代诗的嘲讽。文字的妙处在于它的变幻无穷，谁规定诗只能那样写而不能这样写。诗歌本是最随性的东西，其最大的魅力在于它是人类情感的隐秘出口，可是，抵达这个出口的方式难道是一成不变的吗？我总觉得，墨守陈规是对诗歌，乃至对文学最大的伤害。

感情，是文学的永恒价值，而文字只是附丽其上的旁枝末节。借用六祖慧能的那个比喻则可以说，感情是那轮皎洁的明月，文字只是遥指明月的手指。当然手指也很重要，但它再重要，也取代不了明月。

可惜在人人皆可以从容进出文坛的今天，手指已经被很多人误认为就是明月，文字的浮华和炫技成了众人称叹的文学造诣。我当然也喜欢优美的文字，因为它可以带来非常寻常的美好感受，但如果支撑优美的是一种空洞和虚无，我也会喜欢，但这种喜欢总是不长久的。好的文字的核心任务是传达感情，不管这种感情是清晰的还是暧昧的，是积极的还是颓废的，或者就是莫可名状的。没有感情的文字，以我的博客为例，就是一堆垃圾，或者最终是一堆垃圾，呵呵。

在我看来，赵丽华的那些诗尽管离经叛道，但起码流淌着一种淡淡的真挚的感情。在真挚的感情面前，我从来都是举手投降的。作为一个有勇气的诗盲，我要大胆地说一句，这些诗比无数莫明其妙的疑似诗歌要好很多。当然，如果你依旧对这些诗嗤之以鼻的话，我也可以妥协地将它们归在另外一种未具名的新文体的麾下。起码它们是通顺的中国文字，这个你总不能否认吧。

最后我以一个资深诗盲的身份，简单表达一下对诗歌的期待。现代诗的式微是大势所趋，它的最终没落几乎在所难免。聂鲁达说过：“诗不属于写诗的人，属于需要诗的人。”随着需要诗的人越来越少，它的命运将跟中国的戏曲一样，最终湮灭在历史的洪流中。不过，在可以预见的将来，诗意仍然长久地驻留人间，当然它不是残存在每个楼盘广告文案所标榜的“诗意地栖居”中，也不是滞留于文人或伪文人笔下的感慨唏嘘里，在一个被唐诗宋词浸染了五千年的国度里，诗意也许无声流淌在每个人的血脉中，在青春激昂的当头，在花前月下的关口，在春霞秋露的更迭中，在晨钟暮鼓的变幻里，在某一个突如其来的时刻，诗意迸发，将我们单调的生活给轻轻救赎。